"La Negra" nos dejó sin su canto a los 74 años

Foto: Jose Manuel Fernandez/Archivo Télam/jcp

América Latina y el mundo lloran la muerte de Mercedes Sosa, una de las mayores intérpretes de la música folclórica argentina, quien marcó toda una época de la canción social en esta región del mundo. "La Negra", como era llamada cariñosamente, grabó más de 30 álbumes con los que se ganó la fama mundial y el apelativo de "La voz de Latinoamérica". Asimismo, se desempeñó como Embajadora de Buena Voluntad de la UNESCO y recibió los honores del senado argentino.

Leer Volvio a casa en El blog de monicax

ESTA TRISTEZA,

ESTA DISTANCIA,

ESTA NOCHE,

ESTA TARDE

SIN SENTIDO,

ESTOS PASOS REPETIDOS

POR LA MISMA ACERA

ESTE SUEÑO

BORRACHO DE ILUSIONES,

ESTA INGENUA NOVELA

MAL ESCRITA.,

VEN A CONJURAR

ESTA RISA DIBUJADA

SOBRE LA CARNE MUERTA-

LLEVATA ESTOS OJOS ABIERTOS

FUGITIVOS,CANSADOS,

LLENOS DE LAGRIMAS

SECAS

LLEVATE ESTE CIELO

SOBRE MI CABEZA,

ESTE UNIVERSO SORDO,

ESTAS ESTRELLAS AJENAS.

LLEVATE EL INSOMNIO

DE MIL NOCHES

REZANDO TU NOMBRE

A DEIDADES HUECAS.LLEVATE ESTA RUTINA INUTIL

DE VIVIR ENTRE DOS MUNDOS,

DE DESPEGARME DEL SUELO

COMO UNA HOJA MUERTA.

VEN A LLEVARTE ESTA SED

Y DAME A BEBER

EL AGUA BENDITA

DE TU BOCA ENTREABIERTA.

VEN A PONERLE LUZ

A ESTOS OJOS VOLADOS

AL HORIZONTE DEL DESEO.

VEN A LLEVARTE ESTAS ALAS

DE ANGEL CAIDO

EN EL ABISMO DE LA

DISTANCIA

LEVANTAME DE ESTA TIERRA SECA,

RESUCITAME TOCANDO MIS HERIDAS,ENTIBIANDOME EL ALMA

ENTRE TUS DEDOS

                                                           M.

Leer Oracion en El blog de monicax

PROFUNDA Y PODEROSA,

CALIDA Y SALADA

PASANDO SOBRE MI CUERPO

INERTE,

SOBRE MI ESPIRITU

MARCHITO.

COMO UNA CARICIA

SOBRENATURAL E INVISIBLE,

TE DERRAMAS EN MINUSCULOS

FRAGMENTOS.

COMO BESOS QUE SON

MARIPOSAS ATURDIDAS

BROTANDO DE TU BOCA.

                                                            CAOMIN     ILAGESIS

Leer una cierta melancolia en El blog de monicax

Contaría los pasos de tu corazón al mío
pondría marcador para acompasarlos
un candado echo de caricias
una cuerda invisible que te atara a mi
encadenaría tus labios a los míos
me pondría cuero con olor a hierba
un perfume de mar que te atrajera
hundiría mis manos en tu cuerpo
mi boca en tus labios
mis labios en tu boca,
mis instintos alojados en tus caricias
porque somos deseo y sueños
porque nos evadimos de realidades
porque tu sueño unas veces es el mío
porque mi sueño siempre esta a ti unido
porque quiero soñarte cuando me sueñas
porque quiero mirarte sin que me veas
ser algo que te pertenece
ser algo que nunca será tuyo
porque ni te presumo ni me justifico
porque ni quieres, ni me tienes,
porque si destrozan sueños
te quitan y me roban
dejarían huecos vacíos
preguntas que no tienen respuesta
interrogantes mal expuestas
respuestas que no son reales
uniones inconexas.

Leer magia pura en El blog de monicax

Leer tan real como el pecado en El blog de monicax

En 1980, un hombre se le acercó a una mujer en un mercado de Haití, diciéndole que era su hermano perdido. La mujer no le creyó, pero cuando el empezó a nombrar incidentes de su infancia que sólo su hermano podria saber, la historia comenzó a volverse creible. El único problema era que el hermano de esa mujer había muerto hacía dieciocho años.

O al menos eso creia ella.

Todo se remonta a 1962, cuando un hombre llamado Clairvius Narcisse fué vendido en secreto a un brujo por sus hermanos, por que se negó a venderles su porción de la parcela familiar. Narcisse murió 2 dias después, tras una rápida enfermedad, y fué enterrado en un cementerio cercano. Horas después, su amo lo desenterró, llevándolo a trabajar como esclavo en una plantación de azucar junto a otros zombies.

Para crear un zombie, el brujo lo envenena con una mezcla pulverizada de piel de rana, y pez globo, increiblemente tóxica, y sorprendentemente efectiva. Se le puede administrar en la comida, o frotándola sobre la piel. Un método común es espolvorearla alrededor de la casa de la víctima, para que ésta, al caminar descalza, la absorba a través de la planta de los pies o la respire al levantar el polvo cuando barra.

La tetraodotoxina del pez globo es 1200 veces más potente que el cianuro, y en un sólo pez hay suficiente para matar a 30 hombres adultos. La piel de la rana común (Bufo bufo) también puede ser letal. Tiene efectos alucinógenos, vasoconstrictores y epileptogénicos, especialmente si la rana se ha sentido en peligro. Una rana que nade un rato en el plato del perro será suficiente para tener algun efecto en el animal que beba de esa agua.

En Japón mueren unas 60 personas al año por comer fugu. Sólo se ha registrado un caso de muerte relacionada con la piel de la rana.

La mitad del trabajo es matar a la victima. La otra mitad es desenterrarla. En Haití, los muertos son inhumados rápidamente, puesto que el calor y la humedad aceleran el proceso de descomposicion. El brujo debe desenterrar rápidamente a su nuevo esclavo antes de que muera por asfixia. Una ves desenterrado, el brujo les da a comer datura (Datura stramonium), conocida también como toloache, un potente psicoactivo en la dosis correcta, y un veneno letal en la incorrecta.

La datura rompe cualquier lazo que pudiera conservar con la realidad después de haber sufrido el trauma de ser enterrado vivo, enlóqueciendolo y borrando todos sus recuerdos. El zombie no sabe que dia es, donde está, ni como se llama. Permanece en un delirio psicótico semiconciente. Son vendidos como esclavos y se les vuelve a suministrar datura en cuanto den muestras de empezar a recuperar sus sentidos y se les mata definitivamente en cuanto se vuelven demasiado viejos para seguir trabajando.

Este hubiera sido el fin de la historia para Clairvius Narcisse, si no fuera por que su amo murió en 1964, dos años despues de que fuera capturado, y él simplemente deambuló sin rumbo durante 16 años, mientras el efecto que lo mantenia esclavizado y enloquecido se iba disolviendo poco a poco.

Clairvius Narcisse muestra la que fué su tumba.

Página en la Wikipedia.

Publicado por Chapa

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Estas estructuras que se ven en un cementerio haitiano pretenden convertir las tumbas en un lugar seguro para los cadáveres. Incluso los más pobres emplean grandes sumas de dinero en fortificar sus tumbas. «Cerca de ella, los negros dedos de un silencioso huésped agarraban rígidamente el pie de una copa de vino que, ladeándose, estaba derramando su contenido. El horror que la embargaba se desbordó. Cogió una vela, la acercó a la cabeza, que estaba inclinada y caída, y pudo comprobar que el hombre estaba muerto. Estaba sentada a la mesa del banquete en compañía de cuatro cadáveres...» Así finaliza el relato de un banquete de boda vudú celebrado en los años veinte, tal como se lo contaron al periodista americano William Seabrook sus amigos haitianos. El propósito era convertir a los cadáveres en zombies por arte de magia. Esos zombies eran cuerpos semianimados que llevaban una vida crepuscular como esclavos del brujo que había organizado el banquete. (De hecho, según cuenta Seabrook, el brujo no pudo conseguir su objetivo, por lo que se marchó, desapareciendo con él los cadáveres.) Sólo hay un país en el mundo occidental donde pueda tener lugar una celebración tan horrible: Haití, cuna del vudú. ¿Acaso los brujos vudúes poseen de verdad el poder de reanimar los cuerpos que acaban de morir? ¿O bien la noción de zombie no responde más que a una autosugestión de los practicantes del vudú? La palabra zumbi aparece en muchos idiomas africanos. En el Congo significa «fetiche»; en Dahomey se refiere específicamente al dios Python. Al parecer, en el vudú moderno se recurre a una serpiente-diosa para que de vida al zombie según los deseos del brujo, convertido en dueño del cadáver. Los ritos que se practican combinan aspectos de la magia y de la religión africanas, junto con elementos derivados tanto del ocultismo occidental como del catolicismo popular. El primer gobernate negro de Haití, Toussaint L'Ouverture. El vudú desempeñó un papel importante en la expulsión de los franceses por parte de los haitianos. En agosto de 1791 Francia seguía zarandeada por la oleada revolucionaria que había comenzado dos años antes. Al principio no pareció que las cosas cambiaran mucho en Santo Domingo, el tercio occidental de la isla caribeña de La Española, la joya más brillante de la corona colonial francesa. Allí, 40.000 franceses controlaban a medio millón de esclavos negros y a 30.000 mulatos y cosechaban algodón, azúcar, café e índigo. El primer efecto de los disturbios en Francia fue mejorar la suerte de los mulatos. Entonces, los haitianos de piel oscura comenzaron a inquietarse, con la ayuda de un misterioso cura-brujo llamado Boukman que había llegado a Santo Domingo procedente de la colonia británica de Jamaica. El 14 de agosto de 1791 Boukman reunió a los que querían seguirle en un remoto lugar de la selva. Según los relatos de la época, miles de esclavos recorrieron las sendas secretas de la selva hasta el lugar del encuentro, bajo una tremenda tormenta tropical que debió de añadir aún más horror a los actos que siguieron. Boukman celebró un ritual de sangre, sacrificando un cerdo y pidiendo a todos los que quisieran ser libres que bebiesen la sangre caliente. La ceremonia acabó con una danza salvaje de «borrachera divina», finalizada la cual los participantes desaparecieron de nuevo en la selva. El ritual, en su conjunto, presentaba un estrecho parecido con las actividades de los Mau-mau durante la guerra de la independencia de Kenya en los años cincuenta de este siglo, y el resultado también fue similar. Durante los días siguientes la mayoría de las grandes plantaciones fueron arrasadas, y sus propietarios asesinados. A pesar de que los colonos franceses más valientes permanecieron allí 12 años más, el resultado final de la reunión nocturna fue la derrota completa de los franceses y el establecimiento, bajo el liderazgo del presidente Toussaint L'Ouverture, de la república negra independiente de Haití, patria del vudú. Según las creencias del campesinado de Haití y de parte de la élite educada, también era la patria de los zombies. El zombie es esclavo de un brujo diabólico, conocido por el nombre de bokor, que es quien extrae de su tumba el cadáver recién enterrado y quien le confiere una sombra de vida mediante ciertos conjuros. Sin embargo, se trata de una existencia incompleta: el zombie come, respira, excreta, oye e incluso habla, pero no recuerda nada de su vida anterior y no comprende nada de su propia condición actual. En otras palabras, un zombie es un robot de carne y hueso, una máquina biológica. Un traje y un sombreo negros, colocados sobre la cruz de una tumba, representan las prendas funerarias del Barón Samedi, un dios de la muerte vudú. El campesino de Haití, siempre alerta frente a cualquier aspecto diabólico o peligroso del vudú, es capaz de descubrir a un zombie por varios signos. El zombie suele caminar dando bandazos, realiza las acciones físicas de manera mecánica, tiene una mirada helada y desenfocada, y habla con voz nasal. Esta última característica, en particular, se asocia con la muerte en el folklore de Haití, probablemente debido a la costumbre de taponar las fosas nasales de los cadáveres con algodón. Los guédé (siniestros y lascivos dioses de la muerte del panteón vudú) se caracterizan por hablar de este modo. Cuando un devoto del culto vudú está poseído por un guédé, siempre habla con entonación nasal. Otra relación más entre los zombies y los dioses de la muerte nos la da el hecho de que uno de los más famosos dioses, el Capitán Guédé, a veces también es conocido bajo el hombre de Capitán Zombie. Casi todos los haitianos temen la posibilidad de que sus parientes fallecidos puedan ser transformados en cadáveres ambulantes. En el Haití actual pueden apreciarse con facilidad varias de las medidas preventivas adoptadas para evitarlo. Así, por ejemplo, hasta los campesinos más humildes se endeudan para recubrir con pesadas losas las tumbas de sus parientes más cercanos. En las zonas rurales se excavan las tumbas lo más cerca posible de una carretera o camino, para que los brujos, por miedo a las miradas curiosas, no puedan llevar a cabo su nefasta tarea. En otros casos, la familia del muerto velará la tumba durante noches seguidas hasta convencerse de que el cuerpo está suficientemente descompuesto y ya no le es útil a un bokor. Ocasionalmente, los muertos son enterrados directamente en los patios de las casas de los campesinos. Los que temen de manera especial a la brujería toman precauciones mucho más extremadas para impedir que sus muertos ingresen en el semimundo brumoso de los zombies. Inyectan veneno en el cuerpo, lo mutilan con un cuchillo, o incluso le disparan para «rematarle». Una precaución menos drástica consiste en colocar en la tumba agujas y carretes de hilo, así como miles de pequeñas semillas de sésamo. La creencia es que el espíritu del muerto estará tan ocupado en la tarea de enhebrar las agujas y contar las semillas, que no oirá la voz que le ordene salir de la tumba. Otra medida consiste en poner un cuchillo en las manos del muerto, para que pueda defenderse. Una sacerdotiza vudú, con la mirada fija, poseída por un frenesí de carácter místico. Acaba de morder la cabeza de un pollo: su camisa está manchada de sangre. A veces los brujos controlan enormes grupos de zombies, y en alguna ocasión han llegado al extremo de alquilarlos como trabajadores. Uno de estos casos fue registrado por William Seabrook. En 1918 la cosecha de azúcar fue extraordinaria. La Hasco (Haitian-American Sugar Corporation, Compañía haitiano-norteamericana del azúcar) ofreció nuevos puestos de trabajo en sus extensas plantaciones. Muy pronto acudieron a las oficinas de empleo de la compañía pequeños grupos de habitantes del poblado, a veces familias enteras. Era costumbre que los habitantes de un mismo poblado trabajasen colectivamente; la persona más representativa recibía la paga de todos, que luego repartía al regresar a casa. Una mañana, un viejo jefe de poblado llamado Ti Joseph y su esposa Croyance llevaron a las oficinas de la Hasco a un grupo constituido por nueve hombres harapientos y andrajosos. Joseph explicó que se trataba de unos granjeros atrasados e ignorantes procedentes de una remota zona montañosa próxima a la frontera de Haití con la República Dominicana. Sólo hablaban un extraño dialecto rural, y no comprendían ni el criollo ni el francés. A pesar de esta desventaja, añadió, eran excelentes trabajadores, fuertes y sanos. El responsable laboral de la Hasco contrató al grupo, y aceptó la sugerencia de Joseph de que trabajasen lejos de los demás grupos: el viejo explicó que eran tan primitivos, que en presencia de otras personas se volverían tímidos y se asustarían. Sin embargo, el verdadero motivo para insistir en que el grupo trabajase aislado era el temor de que alguno de ellos fuese reconocido por un familiar o un antiguo amigo: todos los trabajadores de Ti Joseph eran zombies. Los extraños hombres de Ti Joseph trabajaban diligentemente durante las horas del día, y sólo paraban al atardecer para comer su potaje de mijo sin sal. La tradición vudú sostiene que si un zombie prueba la carne o la sal se vuelve consciente de su verdadera condición y regresa a su verdadero lugar, la tumba, derramando amargas lágrimas. Un domingo por la mañana Ti Joseph dejó a su mujer Croyance al cuidado de los zombies durante todo el día. Croyance, sorprendentemente, pensó que tal vez les gustaría asistir a una procesión religiosa. Sin embargo, los zombies no se conmovieron ni por el espectáculo ni por nada de lo que ocurría a su alrededor. Mudos y ausentes, continuaron con la mirada fija en el espacio. En este templo haitiano, el altar está adornado con tambores, espadas y vasijas rituales (objetos utilizados en las ceremonias vudúes), además de imágenes cristianas. Croyance, apiadándose de ellos, decidió que quizá les gustaría alguna golosina, por lo que compró algunos pastelitos hechos con azúcar moreno, cacahuetes y coriandros, poniendo uno en la boca de cada zombie. Sin embargo, los cacahuetes habían sido sazonados con sal. Al comer la golosina, los zombies se dieron cuenta de que estaban muertos. Con un grito tremendo se levantaron y huyeron del poblado, dirigiéndose hacia la selva en dirección a sus lugares de origen en las montañas. Cuando por fin llegaron a su destino, fueron reconocidos por los parientes y amigos que les habían enterrado meses atrás. Al llegar al cementerio cada uno de ellos se dirigió a su propia tumba, apartó las piedras y la tierra que la cubrían y se echó dentro, convertido ya en una masa en descomposición. El poder de Ti Joseph, que había evitado que sus cuerpos se descompusiesen, se había desvanecido. Los habitantes del poblado se vengaron de Ti Joseph. Pagaron a un brujo local para que le maldijera. Pero antes de que la maldición pudiera surtir efecto, algunos hombres le tendieron una emboscada y le cortaron la cabeza. A Seabrook le contó esta historia Constant Polynice, un granjero de Haití que afirmaba no creer en las supersticiones de sus paisanos. Sin embargo, añadió, los zombies sí eran una realidad. Poco después de contar esta historia, le mostró a Seabrook un grupo de tres presuntos zombies. Estaban cavando la tierra con machetes, bajo la supervisión de una mujer joven. Seabrook miró a la cara a uno de aquellos hombres:  y lo que entonces vi, junto a lo que me habían contado (o quizás a pesar de ello), me produjo un tremendo shock. Lo peor eran los ojos. No eran imaginaciones mías. Eran verdaderamente como los ojos de un hombre muerto: no eran unos ojos ciegos, pero estaban fijos, desenfocados, sin visión. Toda la cara... parecía no sólo sin expresión alguna, sino incluso incapaz de adoptar expresión alguna. A Seabrook le tranquilizó la idea de que aquellos hombres «no eran más que pobres seres humanos dementes, idiotas, obligados a trabajar en los campos». Sin embargo, su amigo haitiano insistía en que se trataba de zombies. En los años cincuenta, el antropólogo francés Alfred Métraux recogió abundantes pruebas tanto a favor como en contra de la existencia de los zombies. Sin embargo, cuando le mostraron uno decidió que se trataba de un «pobre lunático». Efectivamente, al día siguiente la persona que había visto fue identificada como una enferma mental que se había escapado de la habitación en la que se la mantenía encerrada. Según el fotógrafo, esta mujer había sido un zombie durante 29 años. Al menos dos personas la habían identificado como pariente suya: Felicia Felix-Mentor que había fallecido en 1907. Otra escritora, quizá menos crédula que Seabrook en materia del vudú de Haiti, fue Zora Hurston, también americana. Se encontró con una muchacha (a la que fotografió) que al parecer había sido un zombie durante 29 años. En 1907 Felicia Felix-Mentor murió de una repentina enfermedad, y fue enterrada por su esposo y por su hermano. En 1936, una muchacha vestida únicamente con una ligera y raída camisa de algodón, fue hallada vagabundeando por una carretera próxima a la finca del hermano. Al parecer había perdido la facultad del habla. Tanto el padre de Felicia como su hermano reconocieron a la muchacha, muerta años atrás. Una vez en el hospital, cada vez que alguien se aproximaba, la muchacha se encogía temblorosa, como si esperase malos tratos. Fue allí donde Zora Hurston la fotografió y trató de hablarle. Después escribió: La visión fue tremenda. La cara carecía de expresión, y los ojos estaban muertos. Las pestañas eran de color blanco, como si hubiesen sido quemadas con ácido. No se le podía decir nada, ni obtener nada de ella; sólo podía ser contemplada. Y la contemplación de aquel despojo humano era imposible de soportar durante mucho tiempo. ¿Era posible que el padre y el hermano de Felicia hubiesen podido identificarla con tanta seguridad después de tantos años? ¿Acaso la muchacha no era más que una simple loca errante? La firme creencia de los haitianos en el sentido de que parientes y amigos han sido vistos después de su muerte en forma de zombies, arroja una sombra de duda sobre esta reconfortante teoría.

Leer Y con los zombies que?? en El blog de monicax

Leer Hechizos para la noche magica de san juan en El blog de monicax

Enviado por cata el Lun, 22/06/2009 - 19:52.

• Magia

    Todos los años, el 23 de junio a las 12 de la noche, se realizan varios rituales para aprovechar las energías mágicas de la noche de San Juan. Pero ... ¿de dónde viene esta magia?

Todo se relaciona con San Juan el Bautista y el solsticio del 21 de junio. El 24, se celebra el nacimiento de San Juan, quien preparó a la humanidad para la llegada de Jesús. Su nacimiento ocurrió en una fecha muy cercana a un solsticio (de invierno para el hemisferio sur, y de verano para el hemisferio norte), lo que quiere decir que lo que está en juego son poderosas energías solares actuando en la Tierra.

Durante esta noche mágica, usted podrá realizar estos simples rituales, que le ayudarán a mejorar distintos aspectos de su vida.

Pida un deseo

Materiales:

    * Una vela celeste
    * Una hoja de hiedra común
    * Un pedazo de papel

El ritual:

El 23 de junio, a las 12 de la noche, encienda la vela celeste, y coloque debajo de su almohada una hoja de hiedra común y un papel en el que haya escrito su pedido.

Al día siguiente queme el papel, y entierre las cenizas y la hoja de hiedra en el jardín o en un macetero.

Proteja su hogar

Materiales:

    * 21 gotas de esencia o aceite de almendras
    * 1 cucharada vinagre
    * 3 litros de agua
    * 1 recipiente grande

El ritual:

El 23 de junio, a las 12 de la noche, mezcle todos los líquidos en el recipiente, revolviéndolos en el sentido inverso de las agujas del reloj.

Con esta mezcla, limpie todos los marcos de las puertas, comenzando por las que están más lejos de la entrada principal (ésta es la última que se limpia).

Al terminar, dé las gracias a San Juan rezando un Padre Nuestro.
No permita que le falte el dinero

Materiales:

    * 1 pirámide
    * 3 monedas amarillas

El ritual:

El 23 de junio, a las 12 de la noche, coloque debajo de su cama (o del velador) las tres monedas amarillas, y sobre ellas, la pirámide.
Mejórese del insomnio

Materiales:

    * 2 ramitas de olivo

El ritual:

El 23 de junio, a las 12 de la noche, confeccione una cruz con las 2 ramitas de olivo y colóquela debajo de la almohada. Pídale a San Juan que lo ayude a curarse de este mal.

Al día siguiente, envuélva las ramitas en un papel y bótelas a la basura.
Sepa si tendrá éxito el resto del año

Materiales:

    * Un recipiente con agua

El ritual:

El 23 de junio, a las 12 de la noche, exponga al cielo el recipiente con agua.

Si se reflejan:

    * 7 estrellas: Tendrá éxito.
    * Número par de estrellas: Tendrá buenos resultados, pero con reserva.
    * Número impar de estrellas: No tendrá éxito.
Armonice su hogar

Materiales:

    * Un vela verde
    * Una vela violeta
    * Tres platitos
    * Un puñado de almendras, nueces y avellanas o castañas
    * Un mantel o papel blanco

El ritual:

El 23 de junio, a las 12 de la noche, prepare un altar, cubriendo una mesa con el mantel o papel blanco.

Coloque la vela verde, y hacia el lado derecho, uno al lado del otro, coloque los tres platitos con los frutos secos, y al final la vela violeta.

Encienda las velas, pida por la armonía, diga un Padre Nuestro y termine dando las gracias.
Consiga armonía con su pareja

Materiales:

    * 1 vela rosada
    * 2 almendras
    * Agua de azahar o perfume de ambos

El ritual:

El 23 de junio, a las 12 de la noche, en una almendra escriba su nombre y en el otro el de su pareja.

Perfúmelas con agua de azahar o con una mezcla de la fragancia de ambos, y déjelas en su dormitorio una al lado de la otra.

Luego, encienda la vela rosada, pida por la armonía de la pareja y dé las gracias, rezando un Padre Nuestro.
Fuente Zorya

Rituales para la noche de San Juan
Rituales...
Para el amor...
Materiales- Una flor/ Una fruta/ Una moneda.
Preparación- Hay que ir a la playa cerca de las 12 de la noche, meter los pies en el agua y ponerse de espaldas al mar.
Por encima del hombro se arroja la flor, que actuará a modo de talismán del amor, después la fruta, para que nuestra salud mejore; y finalmente, la moneda, que nos proveerá de los dones necesarios.

Una vez arrojados los tres elementos, hay que esperar a que las olas nos golpeen 7 ó 9 veces, y a continuación, lavarse la cara con agua del mar.
Hechizo para la protección...
Es la noche del fuego..
Uno de los rituales de protección mas efectivos es escribir en un papel todos los malos rollos que se llevan detras desde hace algun tiempo y quemarlo con una cerilla.
Para reforzar el amor con tu pareja...
Esta noche puedes hacer un hechizo de amor super-fuerte con tu pareja; Encended una vela roja, diciéndole mirando a sus ojos que le quieres, dándole la vela a é.
Que él/ella te diga a ti que te quiere y luego, unáis las dos manos alrededor de la vela y la depositareis en un sitio protegido de las corrientes de aire para que se consuma del todo.
Otros rituales...
Para la amistad...
Esta noche es muy propicia para la amistad.
Con tus amigos,cogeos de las manos, formad un círculo y danzad alrededor de una hoguera para reforzar vuestra unión.
Siete pasos para la eternidad...
Este ritual, de orígenes indios, es muy antiguo.
Encended una hoguera (tu con tu pareja); esparce un poco de sal y de incienso por encima.
Después, coloca al lado del fuego un cántaro lleno de agua.
- Coge a tu pareja de la mano y dad tres vueltas alrededor en sentido de las agujas del reloj, repitiendo en voz alta:
"Unidos para siempre damos vida a la pareja/ amándonos de forma recíproca/ con alma y corazones afines/ augurándonos permanecer siempre juntos/ cien años."
El ritual finaliza dando 7 pasos hacia el este y diciendo en voz alta a cada paso. "por la fuerza vital"; en el segundo, "por la fuerza mental"; en el tercero, "por una abundante riqueza"; en el cuarto, "por la felicidad"; en el quinto, "por la continuidad"; en el sexto, "por una larga vida".
Y al séptimo paso él dirá:

"Ahora sé mi compañera para toda la vida/ mientras, juntos daremos siete pasos/ asi estaremos unidos eternamente"

El compañero deberá pronunciar estas palabras tocando tu corazón, tu hombro, tu ombligo. Después debe ponerte un collar y atar con una cinta rosa su muñeca a la tuya.
Os sentareis en una piedra o en un cajón, mirando a la estrella polar o al menos en la dirección en la que se encuentre.
Si la persona amada se encuentra lejos...
Si la persona amada se encuentra lejos de nosotros, podemos hacer un ritual muy sencillo pero a la vez muy eficaz; Es el siguiente...
La noche de San Juan, debemos llevar hasta la orilla del mar una canastilla de mimbre pequeña, por dentro con papel crepé celeste. En el fondo colocaremos una foto tuya y otra de la persona amada frente a frente, entre las dos fotos untar miel liquida.
Encima de las fotos colocaremos ocho flores blancas.
Ya en la orilla,arrojaremos ocho monedas al mar, pidiendo a la Diosa del mar que acepte esta humilde ofrenda, y sobre las aguas depositaremos la cesta, pidiendo que por su mediación, este llamado de amor llegue al ser querido.
A medida que la cesta se va perdiendo en el mar, arroje sobre las aguas una tarro de colonia (solo el perfume).
Al llegar a su casa coloque su nombre y el de la persona amada en un plato, al que previamente habrá cubiento con arena que habrá traido de la orilla del mar, adornándole con ocho caracoles en su derredor y encienda una vela color celeste;
Agradezca a la Diosa del Mar y pida con todas sus fuerzasde su interior la unión deseada.
Fuente Magia en casa

* Si quieres saber si tu marido poseerá fortuna, o saber como te ira en sentido económico durante el año, se cogen  tres papas, una pelada, otra sin pelar y la otra a medio pelar, se ponen debajo de la canma en la noche. Al despertar, en la mañana de San Juan, deberás agarrar sin mirar, una de las papas. Si es la pelada el marido será pobre, sin pelar será rico, y si es la que esta a medio pelar te tocará un hombre de mediana fortuna. Si lo hiciste para saber como te ira durante el año, si agarras la pelada totalmente tendrás muchos problemas; si es la q esta a medio pelar tus finanzas estarán bien aspectadas, no tendrás dinero de sobra, pero tampoco te faltara. Pero si agarras la que esta completa, te ira súper bien. Lo mismo se dice para una mujer soltera, si scas la papa pelada ...... te quedaras para vestir santos.

*A las doce de la noche, debes derramar tinta sobre una hoja de papel, después la doblas y vuelve a doblar. A la mañana siguiente, debes abrir los dobleces e interpretar el dibujo de la tinta.

*Si tienes varios pretendientes, escribe el nombre de cada uno en papelitos separados, los cuales doblaras y pondras  en un recipiente con agua en la noche, a la mañana sigueiente ve si alguno esta abierto, ese sera el hombre que te conviene para casarte.

*En un plato ir poniendo la esperma de vela derretida y luego interpretar según la figura.

*En un plato blanco con agua colocar 2 agujas nuevas, separadas entre sí. Esperar unos minutos y si se juntan hay matrimonio para la persona que realiza esta prueba.

Leer La noche de las noches. la noche de san juan en El blog de monicax

El tarot es un conjunto de 78 cartas llamadas arcanos, donde se plasma la historia de la humanidad el pasado presente y futuro, tiene muchos símbolos y diversas formas de estudiarse e interpretarse.

Fue creado después de que en Alejandría fuera quemada la biblioteca donde estaba todo el conocimiento de la historia de la humanidad, se juntaron los sabios del mundo y acordaron conjuntar ese conocimiento perdido y ponerlo en tablillas que no fueran fácilmente interpretadas ni descifradas, y así proteger su gran valor.

Y así el Tarot fue dividido en dos partes: La parte sagrada o espiritual que son los Arcanos Mayores que son 22 y la otra parte profana que es la más comúnmente conocida como Baraja Española, pero fue hasta el siglo 17 que en Europa se hicieron estudios muy profundos y se unificaron las dos partes y así se da a conocer el mazo de 78 cartas tal como hoy en día se le conoce.

El Tarot y su aplicación en las artes adivinatorias, no solamente sobrevivió al paso de los siglos, sino que su fama fue en aumento desde ese lejano Egipto, pasando por la Edad Media, el Renacimiento, y llegando a nuestros días, siendo usual su práctica en todos los ámbitos de la sociedad, incluso llegando a ser estudiado por psicólogos de la altura de Jung.

Las cartas son simbólicas, y de ahí su capacidad para ser una herramienta de adivinación. Sus simbología se extrae de los jeroglíficos, los personajes míticos, los arquetipos, la numerología, la kábala...

Se trata de uno de los métodos de adivinación más antiguos, y como tal, es un verdadero tesoro que permite descifrar un significado oculto en cada una de sus cartas, un significado que se relaciona directamente con estados del alma y circunstancias afines a dichos estados del alma, y que va más allá de los límites espacio-temporales, permitiendo así describir circunstancias tanto presentes, como pasadas, como futuras del consultante.

De acuerdo con lo que ha escrito el psicólogo Jung, cuando se consulta el Tarot lo que se lee es la propia vida del consultante, los símbolos sugieren el significado de su vida. Por ello recogen lo que hay de más inmediato, de más evidente, presentan sus experiencias, reflejan sus propias pasiones, sus deseos inconscientes, ya que los símbolos beben directamente del pozo del subconsciente.

Las circunstancias no suceden por azar. Nada sucede por casualidad, ya que según las creencias esotéricas, que tanto se han actualizado y puesto de moda en los ambientes relacionados con la psicología humanista, la casualidad ni siquiera existe. Jung nos habla de ello en su teoría de la sincronicidad.

Bebiendo de las raíces de la propia alquimia, hoy se están recuperando creencias filosóficas antiquísimas, lo que está arriba es igual a lo que está abajo... lo que está dentro es igual a lo que está fuera... el brazo del universo extiende su gesto, derramando "casualidades" por todas partes, creando "realidades" exteriores, pasiones interiores, mitos y símbolos, que tienen todos ellos un mismo denominador común, si se sabe descifrar correctamente. Uno de los hilos conductores de ese movimiento del azar, que a la vez aporta luz para ser descifrado, es el Tarot.

Así pues, cuando el consultante en un momento determinado desea conocer y comprender los símbolos que operan en su vida, el azar pone en sus manos unos arquetipos que van a darle ese significado. ¿Por qué es así? Porque ha sido así durante siglos y siglos, porque el hombre, sea cual sea su condición social, su sexo o su cultura...ha confiado en él a través de su larga humanidad.

El Mago	La Papisa	La Emperatriz	El Emperador	El Papa	Los Amantes
El Carro	La Justicia	El Ermitaño	La Fortuna	La Fuerza	El Ahorcado
La Muerte	La Templanza	El Diablo	La Torre	Las Estrellas	La Luna
	El Sol	El Juicio	El Mundo	El Loco

Leer El tarot-- la gran herramienta en El blog de monicax

   Sin duda, este es otro de los signos de los que puedo hablar horas y horas, debido a que fui acosado por escorpiones de chico, mi madre es escorpiana, y las dos mujeres de mi papá que vivieron conmigo, y mis tres hermanas...  decido comentarles qué se pueden encontrar con ellas.
   Sin duda, fieles, pasionales, decididas, caprichosas, sinceras, de carácter fuerte, de un corazón sublime. Golosas, de reir, de hablar mucho, disfrutan de la vida en familia, a tal punto que su vida gira alrededor de las personas que aman.
   Buenas madres, mejores hijas aunque dificiles de llevar. Independientes, capaces de darlo todo y quedarse sin nada. Comprensivas, humanas, de pocos amigos pero que realmente valen la pena. 
   Si hay alguien que se quejará que hace todo y nadie las ayuda, son ellas. Reclamarán el valor de su trabajo y sin duda te dejarán callado, pues tienen razón. Nunca entenderán que no sos como ellas que pueden estar en todos lados, haciendo varios quehaceres a la vez.
   Sabrá donde pegarte para despavilarte, y sabrá perdonarte sin más si le muestras un poco de arrepentimiento o de darle la razón. Que nadie toque a sus hijos, ni a sus padres, y muchisimo menos que nadie mire a su amor, porque en ese momento se convertirá en una fiera capaz de matarte con tal de sentirse satisfecha. Todo en cinco minutos de cólera, para después hacerte una cruz y clavarte en el olvido.
   Eternamente niñas, perfectamente mujeres, completamente insoportables pero a la vez imposible vivir sin ellas.
   Escorpianas, como las adoro!!!!!

Leer la mejor descripcion de escorpio ,de lejos!!! en El blog de monicax

Con el análisis de Cáncer hemos narrado uno de los episodios más dramáticos a los que Elohim se enfrentó en su proceso Creador, y del que sin duda el hombre es heredero. La "puerta" de la divinidad, de la perdición, del encuentro con la individualidad separada, comienza con Cáncer. El espíritu racial, los nacionalismos, lo privado irá poco a poco cediendo su hegemonía hasta que de nuevo el hombre sea capaz de retornar hacia ese estado de unidad propio de la etapa paradisiaca. Hay un dicho ocultista que cuenta que la energía debe salir siempre por la misma puerta por la que entró. Es por ello, que el camino de la salvación debemos buscarlo no en el elemento Aire, ni en el de Tierra, ni aún en el Fuego, sino en el Agua, y debemos hacerlo con la calidad que nos fue suministrada al Principio, con la máxima pureza.

Pues bien, al igual como ocurrió en el Paraíso Terrenal cuando Adán-Eva decidieron ceder a la tentación de Lucifer-Serpiente, lo que les llevó a ser expulsados de la Tierra de la Gracia Divina para que con su trabajo y rigurosa labor retornaran al Camino, asimismo, aparece una dinámica nueva que lanza al hombre perdido hacia la conquista de la senda de retorno. Entramos en los confines de Escorpio, donde el alma sufrirá la experiencia de la penitencia y del autocastigo, gracias a lo cual, alcanzará de nuevo la redención.

Veamos qué ocurre en Escorpio. Comenzaremos diciendo que en este signo ejerce su influencia la fuerza He, por lo que tenemos un primer dato, la característica fundamental de este centro es la interiorización de los deseos y emociones, o lo que es lo mismo, los sentimientos se encuentran en su fase de máxima concentración y fijación. Hemos visto que es un signo He, porque es el segundo de su Elemento, pero debemos añadir que hay que atribuirle una nueva influencia de la fuerza He, ya que, el propio Elemento en sí responde a esta dinámica (Agua-He). Esta es la razón -y conviene tenerlo siempre muy presente- por la que este signo es el de máxima oscuridad. Todo el potencial emotivo se encuentra en el interior del individuo, y es tanto el exceso de energía que contiene, que de no encontrar un acto creador como el generativo, el fecundador, podría llevarle a hacer un mal uso de las energías.

Escorpio queda bajo la regencia del quinto Séfira llamado Gueburah, centro de conciencia cuyo atributo es Justicia. Se trata de una cualidad que el alma ha de adquirir, y debe hacerlo viviendo experiencias donde la ley debe ser custodiada y respetada, pues es la única vía abierta hacia la verdad por esa senda.

Prestemos atención al trabajo alquímico de este centro. Hemos visto que es un doble He, y a esta altura de los estudios, sabremos identificar que el He primordial es Hochmah, el segundo rostro de la divinidad, el del Amor-Luz. Por lo tanto, Gueburah trabaja incansable para producir en el hombre el despertar de ese principio, pero al situarse bajo los dominios de Binah -Columna de la Izquierda, Rigor-, será a través del dolor que se alcanzará la sublime meta del amor.

Para finalizar con la vinculación sefirótica debemos decir que Gueburah-Escorpio al situarse debajo de Binah y siendo éste el Vav Primordial-Legislador, realizará para él funciones de 2º He-Yod, o lo que es lo mismo, la ley debe dar sus frutos en la Justicia. De ahí que muchos de los nativos de este signo nazcan con vocación de defensores de la ley y con un elevado sentimiento de perfección interna.

Pasemos a analizar las expresiones psicológicas del signo.

Si cuando veíamos a Cáncer hablábamos de introversión, en este signo esa característica alcanza su máxima expresión. El nativo Escorpio es muy vulnerable en una primera etapa, pues trata de autoconocerse interiormente. Se muestra habitualmente en un estado tenso y de autodefensa, y su afán más profundo es que su comportamiento responda a su deseo de perfección. En este sentido, cuando el signo recibe influencia negativa, el Escorpio se convierte en un ser déspota y agresivo, exigiendo una altura emotiva en sus relaciones afectiva que él no posee.

Escorpio se caracteriza por su especial magnetismo; es amante del secreto, el misterio y el ocultismo, aunque podemos encontrarnos con nativos que sufren profundos temores llegando a rasgos neuróticos y a padecimientos psicóticos. Si la expresión del Elemento es el Amor, en este signo esta búsqueda se dirige hacia uno mismo, por lo que este signo, es el del amor propio. Hay un refrán que sabiamente expresa: "el amor bien entendido bien entendido empieza por uno mismo". Esto es una verdad como un templo, ya que si no nos amamos nosotros íntegramente, con nuestros atributos positivos y con nuestros defectos, difícilmente podremos amar a los demás. Una expresión negativa de esta dinámica de aprendizaje es el egoísmo y la vanidad.

El Escorpio puede y debe llegar a dominar el impulso de los sentimientos hasta tal punto, que su autoseguridad interna no se altere ante pruebas de halagos e insultos. Sin embargo, es arduo el trabajo que ha de realizar antes de alcanzar este dominio.

El gran don de estos nativos es su capacidad para "arreglar", "corregir", todo tipo de trabajos en los que la especialidad requiera un conocimiento de lo interno, ya sean motores o la propia naturaleza psíquica.

La regencia de Marte sobre este signo, le pone una nota de pasión y ardor. Difícilmente estos nativos sabrán dominar con tacto una discusión; él dirá con rudeza y brutalidad lo que cree justo y por lo general suele doler su aportación.

Entre los aspectos más negativos de los nacidos bajo este signo, encontramos el empleo de la magia negra, bien conscientemente o inconscientemente. Ya hemos visto que el Escorpio trabaja en el plano astral y lo hace moldeando esta energía.

Cuando recibe malas influencias, los sentimientos a los que da vida suelen llevar un propósito destructivo. Expresiones de esta energía, les lleva a ser personas odiosas, rencorosas, celosas y muy agresivas y crueles. No olvidan jamás una ofensa, se convierten en seres muy vengativos.

Advertíamos al principio que Escorpio-Gueburah era la puerta de la purificación, y no en vano se le atribuye a este signo la capacidad anímica de la transformación alquímica. En efecto, en este signo el hombre encuentra el valor y las energías suficientes para dar un giro a sus hábitos negativos, para dar muerte a una personalidad caduca. Los símbolos del Escorpio, la serpiente y el águila expresan muy adecuadamente los diferentes aspectos de estos nativos.

La letra-fuerza del alfabeto sagrado hebreo que corresponde a la dinámica de este signo, es el Vav. Esta fuerza debemos interpretarla como una cabeza de puente entre dos mundos. Uno que representa el pasado, la etapa de la perdición, y otro que nos sugiere el futuro, el progreso de la evolución.

Significativamente, en Tarot, es el Arcano Mayor, Los Enamorados, el que nos ofrece sus arquetipos para que comprendamos mejor la dinámica de este signo. En él, se observa dos figuras que se encuentran en la difícil etapa de la conquista de las emociones, y parecen estar sumidos en la eterna prueba de la duda.

Esa duda entre pasado, seguridad, oscuridad, y futuro, lo incierto, la luz y el progreso, la vivirá profundamente todos los nacidos en este signo.

La clave hermética lo lleva a tomar conciencia de su poder creador y a hacer uso de él. Adquiere una identidad emocional, pertenece a una familia, a un clan, pero debe trascender ese círculo y formar él mismo un nuevo marco de aprendizaje para futuras generaciones. No siempre el nativo Escorpio sumido en esta prueba, acepta sacrificar su poder creador para dar vida a nuevas criaturas.

Cuando su actitud es negativa, cae en los seductores tentáculos del egoísmo, y se entrega al derroche y satisfacción de los goces sexuales y demás placeres mundanos, que tarde o temprano por la vía del rigor, despertará su oscurecida conciencia.

Escorpio es el signo que rige la sexualidad. El nos habla de nuestra actitud ante la tarea generativa. Nos indicará si en verdad estamos imitando al Creador procreando vida, o por el contrario hemos decidido interponernos al proceso lógico de las fuerzas de la naturaleza.

Es difícil saber qué está ocurriendo en cada momento en el interior de estos nativos. Por lo general su hermetismo les lleva a ser profundamente reservados, y sólo cuando las energías internas no han sido dominadas, lo que les lleva a mostrarse inseguros, estos nativos pretenderán nacer saber a todos la trascendencia de su valer, sus múltiples peripecias emotivas, una serie de memoriales que lo que pretenden en el fondo es marcar una ruta donde todos perciban sus huellas como el camino más perfecto.

La estancia evolutiva por el signo de Escorpio podría definirla como de las más sutiles. El hombre se descubre como un dios, y sin embargo, no está maduro para dominar las fuerzas creadoras. Ya no se encuentra al amparo de las Entidades Espirituales cuyo encargo era custodiar el despertar de las consciencias. Ahora el alma humanan se encuentra al Este del Edén y su alimento deberá ganárselo con el sudor de su frente. Es la hora del trabajar, de trabajar duro y con tesón, pero esa labor debe referirse fundamentalmente a los grandes espacios anímicos. Debemos bajar hasta nuestras profundidades internas, hacia los rincones más recónditos de nuestro inconsciente, y descubrir qué escondemos, qué guardamos en él. Cuando se afronta esta empresa con valor, entonces, es cuando se produce ese proceso de metamorfosis que nos anuncia el signo. La oscuridad es integrada a la conciencia-luz, y el hombre habrá adquirido una visión nítida de su poder creador.

Bien cierto es, que en este signo se reclutan los hombres cuyas acciones son las más ruines, las más bajas, pero igualmente nos encontramos a los más santos y elevados iniciados.

En analogía con este signo podemos enumerar los siguientes conceptos:

El río, el petróleo, el carbón, lo subterráneo, la cirugía, la mecánica, la guerra, el negro, el soldado, la policía, el verdugo, la muerte, el dolor, el sistema muscular, el diablo, la letra Vav, la venganza, el inconsciente, la profundidad, los trabajadores, la noche, el águila, la tentación, etc.

En cuanto a la relación de cualidades positivas y negativas que resumen las características de este signo, tenemos las siguientes:

Penetración, pasionales, introvertidos, reservados, inescrutable, voluntariosos, determinación, posesividad, celosos, odios, misterio, ocultismo, santidad, iniciados, luchadores, incertidumbre, ejecutivos, bruscos, honestos, justos, infatigables, anarquía, destrucción, terroristas, asesinos, crueles, sarcásticos, magnéticos, militares, disciplinarios, cirujanos, autodefensa, perfeccionistas, leales, dramáticos, psicólogos, vengativos, autocastigo, heroicos, posesivos, muerte y resurrección, etc.

Leer escorpio en El blog de monicax

Leer esos misteriosos escorpiones en El blog de monicax

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Sociedad

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PEREGRINACION: SE CONMEMORO AYER EN CORRIENTES OTRO ANIVERSARIO DE SU MUERTE, OCURRIDA EN 1870

El fervor popular por el Gaucho Gil reunió a más de 200.000 personas

Ni el sofocante calor ni la lluvia torrencial que llegó después frenaron las muestras de fe hacia este "santo pagano", que se repite cada 8 de enero, en Mercedes, con gente de todo el país. Es una de las mayores creencias populares argentinas.

Por: Alfredo Zacarias
Fuente: CORRIENTES. CORRESPONSAL

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TRADICION EN MERCEDES. MILES DE PEREGRINOS Y GAUCHOS A CABALLO LE RINDIERON CULTO AYER AL "GAUCHITO MILAGROSO".

Un sofocante calor primero y una torrencial lluvia después no pudieron frenar las muestras de fe por una de las mayores creencias populares argentinas: El Gaucho Gil. En las últimas horas, por su santuario pasaron unas 200 mil personas, según estimaron los responsables de que cada 8 de enero el "gauchito milagroso" sea venerado por peregrinos que llegan a Mercedes, una ciudad en el centro de Corrientes, desde los mas alejados lugares de la Argentina, Paraguay y Brasil.

Este año el pico de presencia en el santuario que se levanta al costado de la ruta 123 fue de unas 150 mil personas, y se dio en la medianoche del miércoles, cuando una salva de bombas anunció la llegada del 8 de enero, día en que se recuerda la muerte de Antonio Mamerto Gil Núñez, un gaucho al que la gente le pide favores o agradece algunos ya concedidos.

Su veneración genera polémica, ya que es considerado parte del "santoral pagano". Sin embargo, la iglesia Católica, profundamente arraigada en Corrientes, acompaña incluso celebrando una misa, previa caravana desde la Parroquia Nuestra Señora de Las Mercedes, a 10 kilómetros del santuario.

La polémica instalada desde hace décadas llevó a que ayer el padre Pánfilo Ortega, rector emérito del Santuario de la Vírgen de Itatí, asegurara que el gaucho "es en definitiva solo transmisor de nuestras oraciones a Dios. Pasa con los santos o con la Virgen. Ellos llevan nuestro ruego al señor. Por eso la Iglesia no avala la santificación del gaucho, pero acompaña de alguna manera". Para el cura, "Antonio Gil era un hombre que ayudo a la gente, robándole plata a los ricos. Eso la Iglesia no lo puede avalar. No se puede aprobar una actitud maquiavélica de lograr un bien por medio de una mala actitud".

Pero ni las inclemencias climáticas ni un prolongado corte de energía eléctrica de cuatro horas pudieron frenar la devoción. El miércoles, la temperatura rozó los 40 grados. A las 3 de la mañana de ayer, una lluvia torrencial bendijo la zona castigada por una larga sequía y, aunque aceleró la partida de algunos peregrinos y aguó los tradicionaels festivales y bailes, no impidió la llegada de otros que toman cada 8 de enero como un día sagrado donde impera el color rojo que distingue al Gaucho.

Durante la misa se pidió para que "el Gauchito Gil entre en todas las iglesias católicas del país". La fiesta terminará el domingo cuando el santuario vuelva a despoblarse, sin dejar de llamar la atención de quienes pasan por allí.

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Carlos Heller La Política tiene su lado bueno. Conocelo. Acceda ahora al Blog. www.CarlosHeller.com.ar Espíritu Santo La Biblia y como recibir El Espíritu Santo y Sus obras. www.bjnewlife.org Seat León Descubrí Cómo Obtener Tu Seat Ingresá Ya! www.Seat.com.ar - Ads by Google

"Vengo a agradecerle todos los años por la salud de mi hija, que estuvo 10 años en lista de espera para un trasplante de rinón. Después que le pedí, se hizo el milagro y mi hija está bien", contó Ana, de Formosa, pero vecina de Merlo, provincia de Buenos Aires.

Leer muestra de fe en El blog de monicax

La Historia

Existen diferentes versiones acerca de la época y el motivo de su muerte. Se sabe que fue durante el siglo XIX, algunos sitúan estos hechos en 1890, para otros ocurrieron entre 1840 y 1848. Todos coinciden que su muerte aconteció el 8 de enero, que ocurrió en medio de las constantes luchas fratricidas entre los Liberales (o Celestes) y los Autonomistas (o Colorados), que el Gauchito era inocente y que fue muerto injustamente.

Era oriundo de la zona de Pay-Ubre, hoy Mercedes, Corrientes. Había sido tomado prisionero por el Coronel Zalazar acusado injustamente de desertor y cobarde. Fue trasladado a Mercedes y de allí sería enviado a Goya donde se encontraban los tribunales. Era sabido que los prisioneros que tenían ese destino jamás llegaban a Goya, siempre "habían intentado escapar en el camino, se producía un tiroteo y el preso irremediablemente moría". El pueblo se entera de la prisión de Gil y se moviliza buscando apoyo en el Coronel Velázquez, quien junta una serie de firmas y se presenta ante Zalazar para interceder. Este hace una nota dejando al Gauchito en libertad que fue remitida a Mercedes pero ya había sido llevado hacia los tribunales.

Estampita con oracion al Gauchito Gil

La tropa integrada por el prisionero, un sargento y tres soldados se detiene en un cruce de caminos. El Gauchito sabía que lo iban a ajusticiar y le dice al sargento: "no me matés porque la orden de perdón viene en camino" a lo que el soldado replica "De esta no te salvás". Antonio Gil le responde que sabía que finalmente lo iban a degollar pero que cuando el regresara a Mercedes le iban a informar que su hijo se estaba muriendo y como él iba a derramar sangre inocente que lo invocara para que él intercediera ante Dios por la vida de su hijo. Era sabido que la sangre de inocentes servía para hacer milagros. El sargento se burló y lo ejecutó.

Con respecto a la forma de morir existen varias versiones:

1) Lo ataron a un poste o un árbol y le dispararon con armas de fuego pero ninguna de esas balas entró en el cuerpo ya que la creencia popular dice que quien lleva el amuleto de San la Muerte no le entran las balas y se supone que el Gauchito era devoto del "Santito". Entonces el sargento ordenó que le colgaran de los pies y allí lo degolló.

2) Murió luego de varios intentos de disparos con armas, porque una bala finalmente entró en el corazón.

3) Fue colgado de un algarrobo, cabeza abajo y luego degollado, porque tenía el poder de hipnotizar a las personas "con sólo mirarlas a los ojos".

La partida volvió a Mercedes y allí el sargento se entera del perdón y, recordando las últimas palabras del Gauchito, se dirigió a su casa donde entera que su pequeño hijo está muy grave, con fiebre altísima y el médico lo había desahuciado. Entonces se arrodilla y le pide al Gauchito que interceda ante Dios para salvar la vida de su hijo. Al llegar la madrugada el milagro se había hecho y el niño se había salvado. Entonces el sargento construyó con sus propias manos una cruz con ramas de ñandubay, la cargó sobre sus hombres y la llevó al lugar donde había matado al gauchito. Colocó la cruz, pidió perdón y agradeció.

La cruz dio el nombre al cruce de caminos y, con el transcurso del tiempo, se convirtió en un lugar de peregrinación.

Leyendas sobre el Gauchito Gil

Se cuentan dos historias acerca del paraje donde se levantó el santuario y del deseo del Gauchito de seguir permaneciendo en ese lugar:

1) Con los años era tanta la cantidad de promesantes que iban a visitar al santo y le encendían velas, que el dueño de la estancia sintió temor que le incendiaran el campo y hace llevar el cuerpo al cementerio local. Dicen que este estanciero era un hombre rico, con una familia sana y bien constituida. Pero desde el momento que decide sacar de allí el oratorio comenzó a tener problemas económicos, muere uno de sus hijos de una extraña enfermedad, la hacienda se enferma y los campos se iban secando. Él mismo cae en cama y los médicos no aciertan con el diagnóstico. Un día una mujer que habían llamado para que lo curara le dice que iba a mejorar cuando volviera a traer el oratorio del Gauchito a su lugar. El estanciero construyó un mausoleo junto con una cruz tallada en fina madera en el sitio donde murió y cedió además un amplio espacio. A partir de ese momento todo mejoró para el dueño del campo. El Gauchito siguió enterrado en el cementerio local pero el lugar de su muerte se convirtió en centro de culto.

2) Algunos hechos sorprendentes comenzaron a suceder cuando se asfaltaba la ruta y los ingenieros decidieron que lo más práctico era trazar una línea recta para acortar distancias a pesar que ésta pasaría por encima del oratorio del Gauchito, y por lo tanto, era necesario moverlo.

Los operarios dijeron que "no era bueno pasar por arriba de tierra sagrada para los correntinos" pero los empresarios ignoraron esa advertencia. Muchos peones se negaron a cumplir la orden y renunciaron. Cuando estaban cerca de la zona en cuestión las máquinas se negaban a avanzar, ni los operarios, ni los mecánicos ni los jefes lograban ponerla en funcionamiento si la dirección era hacia el santuario. Los operarios comenzaron a desertar porque pensaban que todo era obra del Gauchito que se negaba a que lo sacaran de ese lugar. Ante tantas dificultades deciden respetar el recodo y que el camino haga una curva. Se respeta así el Oratorio y los ingenieros piden perdón y protección para la obra.

La imagen del Gauchito Gil

Para algunos era un cuatrero, un gaucho alzado, un fugitivo al que le cargaban todos los hechos delictivos sin resolver. Para otros era "Robin Hood", les robaba a los ricos (en especial a los que se aprovechaban de los paisanos) y les daba a los pobres y ayudaba a quien lo necesitara. Era un gaucho justiciero. Hacía lo que muchos no se atrevían a hacer. Era un vengador de sus desgracias.

El culto

El Santuario principal se encuentra en el cruce de las rutas Nº 123 y 119, a 8 km de la ciudad de Mercedes (antigua Pay-Ubre). Desde lejos se observa el centenar de tacuaras con banderas rojas, el mausoleo con las placas de agradecimiento y una enorme cantidad de ofrendas similares a lo que ocurre en el santuario de Vallecito de la Difunta Correa: muletas, vestidos de novia, juguetes, casas hechas en miniatura, autitos. Estampitas del santo con los pedidos escritos detrás o con expresiones de agradecimiento.

Santuario al Gauchito Gil al costado de la ruta. Las tacuaras con banderas coloradas son indicadores de los lugares de culto ubicados a la vera de rutas y caminos.

El color rojo es el distintivo del Gauchito Gil que se manifiesta en velas y fundamentalmente en cintas con el pedido o agradecimiento escrito. Es costumbre dejar una cinta atada a las miles de cintas que hay, y se retirar otra ya "bendecida" por el santo que se coloca en la muñeca, en el espejo del auto o en algún lugar privilegiado de la casa para que proteja o ayude.

Varios días antes del 8 de enero, fecha del aniversario de su muerte, comienza a congregarse la gente y pasar la noche en carpas. Se improvisan negocios, bailantas la compás del chamamé, kioscos que venden bebidas y recuerdos. Los jinetes se acercan llevando banderas y estandartes en tacuaras para dejar en el lugar, que también se cubre de flores rojas. El cura de Mercedes oficia una Misa por el alma del Gauchito. En el terreno donado por el estanciero se construyó un tinglado donde se acumulan las ofrendas, sitios para encender velas y edificios con baños, duchas, bares y otras comodidades para aquellos que se acercan a orar.

Los otros santuarios del Gauchito Gil se levantan principalmente en el litoral aunque su culto se va extendiendo paulatinamente al resto del país como lo certifican los oratorios que existe en los Valles Calchaquíes, Salta y en Ushuaia, Tierra del Fuego. Sus estampas se reparten en los subtes porteños y se venden en las santerías de Buenos Aires y en los negocios de Luján junto a la Virgen. También se agrega su imagen como ofrenda en los santuarios de otros santos populares como la Difunta Correa. Las cintas rojas con su nombre y el pedido de protección para quien la posea, cuelgan de los espejos de cientos automóviles y son atadas en lugares visibles de los comercios.

Los lugares elegidos son los cruces de caminos, donde se atan en la rama de un árbol o en una tacuara clavada en tierra las cintas rojas. Son lugares de parada obligada de todo viajante. Los ómnibus y los caminantes se detienen un momento a saludar al Gauchito. En la provincia de Formosa, donde existen oratorios muy próximos, los automovilistas tocan su bocina al pasar. Si esto no se hiciese no contaría con la protección del santo en el resto del viaje y podría ocurrirle una desgracia.

Leer el protector de los desamparados en El blog de monicax

Usos y receta del Agua de Hungría

Cuenta la tradición del siglo XIII que la reina Isabel de Hungría estaba dolorida por los múltiples problemas reumaticos y que, como consecuencia de ello, los sabios de palacio elaboraron una solución alcohólica que contenía romero, lavanda y menta, que logró aliviar los dolores y estabilizar su salud. La reina no solo consiguio recuperar la alegria, sino que rejuveneció, razón por la que la Corte se hizo eco del preparado y no había dama que no la uti8lizara para la tersura de la piel, para eliminar las arrugas y otras cositas..

Parece comprobado que este preparado alivia y cura desde la angustia y tristeza, al insomnio, los problemas de menopausia, caida del cabello . Y, para las personas mayores. Eso si, que no esperen recuperar los 15  (jeje) O al menos, no de golpe.

Esta es la composición. Ojo que no se toma por boca, el uso es tópico.

Agua de Hungría

Agua de Hungría

•  
  • 4 cucharadas de romero fresco triturado.
  • 3 cucharadas de menta fresca triturada.
  • 3 cucharadas de pétalos de rosa triturados.
  • 1 cucharada de piel de limón rallada.
  • 150 ml de agua de azahar.
  • 150 ml de alcohol o vodka.
  • En un tarro hermético de cristal se dejan en remojo todos los ingredientes durante 15 días.
  • Se filtra bien escurrido todo.
  • Embotellar y guardar 2 semanas hasta que madure.

Ingredientes:

Preparación:

Salud y besitos

Leer bellas y eternas como la reina de hungria en El blog de monicax

Leer marie laveau la reina del vudu en El blog de monicax

Los personajes que aquí voy a citar, quizá no den la imagen que muchos de vosotros tenéis de lo que es un brujo o una bruja, pero si habéis leido las paginas anteriores habréis llegado a la conclusión que una bruja no es como la pintan los cuentos ni como nos lo quiso dar a entender la historia. Estos personajes tienen en relación con la brujería su pasion por la magia, su deseo de ir mas alla de lo convencional, algunos, su forma de conseguir deseos a costa de pactos o misas negras, y casi todos, el haber sido maltratados por su sociedad, el no haber sido entendidos o el haber muerto por tener unas ideas distintas a lo que promulgaba una religión absolutista y cruel .

En esta página pondré una selección de los considerados "brujos/as" anteriores al s.XX.

OTROS ACUSADOS DE BRUJERIA EN DISTINTAS EPOCAS FUERON:

PITÁGORAS / JUANA DE NAVARRA / MADRE SHIPTON /CORNELIUS AGRIPPA / ANA BOLENA / MARGARET JONES / MARIE LAVEAU / ELISABETH SAWYER / JOAN WYTTE / ÉLIPHAS LÉVI / A.E.WAITE /PAPUS / MADAME BLAVATSKY/

PITÁGORAS

http://senderodeluz.blogspot.com/2006/06/pitgoras.html

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JUANA DE NAVARRA

Murió en la localidad de Havering Bower, en Essex, el 9 de julio de 1437, a los 67 años de edad, siendo sepultada en la abadía de Canterbury al lado de su marido Enrique IV..

http://en.wikipedia.org/wiki/Joanna_of_Navarre

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MADRE SHIPTON

http://mx.geocities.com/ludwing2/shipton.htm

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CORNELIUS AGRIPPA

http://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_Cornelio_Agripa_de_Nettesheim

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ANA BOLENA

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MARGARET JONES

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MARIE LAVEAU

Religiones, Sectas y Herejías.
J. Cabral

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ELISABETH SAWYER

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JOAN WYTTE

Conocida también por el sobrenombre de "El hada luchadora de Bodmin".
Mujer de Cornualles. Se decía que era clarividente y la que la gente acudía a ella para adivinar su futuro y sanarse de múltiples dolencias. Era conocida por visitar a menudo un pozo santo donde ella colgaba unas vendas procedentes de una persona enferma en todas las ramas de los árboles, y así favorecer su curación.
Su caracter se agrió como resultado de un problema en los dientes. Se volvió muy colérica y solía gritar a la gente. Finalmente, estuvo implicada en una discusión con la gente del pueblo, en la que golpeó con gran fuerza a muchos de los implicados. Por este motivo, fue encarcelada muriendo poco después debido a la situación de las prisiones.
Cuando murió su cuerpo fue disecado y el esqueleto colocado en un ataúd. Por lo visto, años después se utilizó su ataúd para una sesión de espiritismo que fue mal y en el que, según la historia, se despertó el cuerpo de la bruja asaltando a los participantes. Más tarde, sus restos fueron a parar a un museo de brujería, hasta que las exhibiciones empezaron a experimentar fenómenos poltergeist, dado que según un medium, la bruja deseaba ser debidamente enterrada. Hoy en día, el ataúd vacio sigue en la exhibición junto a una placa con la historia.

"Estás mirando los restos mortales de Joan Wytte de Bodmin, Cornualles, bruja conocida en su día como El hada luchadora de Bodmin, Joan Wytte nació en Bodmin en 1775 y murió en 1813 de pulmonía bronquial en la cárcel de Bodmin, a los 38 años. Este esqueleto ha sido sometido a la inspección por un experto forense de Ministerio del Interior en cuyo informe indica que el esqueleto es el de una persona femenina, de unos 38 años. Que era fumadora y utilizaba una pipa de arcilla. Que era una persona menuda,de corta estatura, y muy delgada. Los brazos era demasiado largos para su altura y las manos delgadas con los dedos en garra. El cuerpo no demuestra ninguna muestra de la artritis, pero los huesos son excepcionales porque demuestran dos cosas. Uno que la fuente del abastecimiento de agua utilizado por la casa de Wytte era excepcionalmente rico en el fluoruro natural, el otro que los huesos demuestran que estabo en contacto con caolín o arcilla de China. En cuanto al hecho inusual del fluoruro natural encontrado en sus huesos, establece claramente la localización del hogar de la familia de Wytte en la ciudad de Bodmin en donde ella nació y creció. Con respecto a los rastros del caolín o de la arcilla de China perceptible en los huesos, es interesante recordar que los trabajadores de cuero blanco usaban grandes cantidades de arcilla de China en el proceso de blanquear el cuero. '(Al esqueleto le faltan algunos huesos de la mano derecha y de los pies a demas de la rótula derecha.)

http://www.senderoalternativo.com/area_esoterica/brujas_y_brujos/brujas_famosas/index.php

http://museumofwitchcraft.com/

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ÉLIPHAS LÉVI

http://es.wikipedia.org/wiki/Eliphas_L%C3%A9vi

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A.E. WAITE

http://fratreslucis.netfirms.com/Waite01.html

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PAPUS

Gérard Encausse nació el 13 de julio de 1865 en la Coruña (España), hijo de Louis Encausse, químico francés, y de madre española (Vallisoletana). En 1869 su padre retornó a Francia. Fue doctor en medicina y cirujano, hipnotista y Ocultista de gran renombre (llegó a polarizar en su momento toda la actividad esotérica de Paris, fundó el Groupe Independentant d’Etudes Esoteriques, la Faculté de Sciences Hermétiques, reorganizó la Orden Martinista y dirigió la O.K.R.C. (Orde Kabalistique de la Roxe Crois), actuando también en la Masonería).
Conocido por el nombre místico de Papus, el cual fue tomado del "Nuctameron" de Apolonio de Tiana" (apéndice del Dogme et Rituel de la Haute Magie) de Eliphas Levi y significa médico. Papus es principalmente recordado como autor de libros de magia, Cábala y Tarot, y como figura prominente en varias organizaciones ocultistas y grupos espiritualistas y literarios paricianos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

En su juventud, Encausse pasó gran parte de su tiempo en la Biblioteca Nacional estudiando Cábala, Tarot, Ciencias Mágicas, Alquimia y los escritos de Eliphas Levi. Se asoció a la Sociedad Teosófica Francesa, poco despues de ser fundada Madame Blavatski en 1884-85, pero dimitió al poco tiempo pues no estaba de acuerdo en el énfasis que hacía ésta en el ocultismo oriental.

También fué miembro de la Hermandad Hermética de Luxor. En 1888, él y su amigo Lucien Chamuel fundaron la Librarie du Merveilleux y su revista mensual L´ Initiation la cual se publicó hasta 1914.En 1891, Papus formó una organización llamada L´Ordre des Superieurs Inconnus (Orden de los Superiores Desconocidos), de tres grados, comunmente conocida como la Orden Martinista, la cual está basada en dos ritos masónicos extintos: el rito de los Elus Cohens o Sacerdotes Electos de Martinez de Pascuales (1700-1774) y el Rito Rectificado de Saint Martin de Louis Claude de Saint Martin (1743-1803), un estudiante de de Pascuales quien escribió bajo el pseudónimo de "El Filósofo Desconocido". Papus afirmó haber estado en posesión de los documentos originales de Martinez de Pascules, y haber obtenido autoridad en el Rito de Saint Martin por su amigo Henri Viscount Delaage, quien afirmaba que su abuelo materno había sido iniciado por el mismo Saint Martin y había estado tentado a revivir la orden en 1887. La Orden Martinista se convirtió en un foco primario para Papus y continua hoy como uno de sus legados más duraderos.

En 1893, Papus fue consagrado como Obispo de la Iglesia Gnóstica de Francia por Jules Doinel, quien había fundado su iglesia como una tentativa de revivir la religión Cátara en 1890. En 1895, Doinel abdicó como Primate de la Iglesia Gnóstica Francesa, dejando el control de la Iglesia a un sínodo de tres obispos, uno de los cuales era Papus. En marzo del mismo año, Papus se asoció a Ahathoor, un templo de la Golden Dawn en Paris.A pesar de sus pesados compromisos en ocultismo y grupos ocultistas, Encausse encontró tiempo para dedicarse a estudios académicos más convencionales en la Universidad de París. Recibió su doctorado en medicina en 1894 con la presentación de una disertación en anatomía filosófica. Llegó a abrir una clínica la cual fue bastante exitosa.

Papus visitó Rusia tres veces, en 1901, 1905, 1906 en servicio al Zar Nicolas II y la Zarina Alexandra tanto en su labor de médico como la de ocultista. Cuando comenzó la primera guerra mundial, Papus se asoció al cuerpo médico de la armada Francesa. Mientras trabajaba en un hospital militar, contrajo tuberculosis y murió el 25 de octubre de 1916 a la edad de 51 años.

TAROT PAPUS 1909 : Pese a ser considerado un excelente médico, abandona su carrera para dedicarse de lleno al ocultismo, llegando a ser uno de sus mayores escritores hasta el punto de ser llamado el "Balzac del Ocultismo". Formado en la Cábala y Numerología e influido por Court de Gebelein defiende el origen egipcio del Tarot. Su libro "El Tarot de los Bohemios" (1889) esta considerado como el mejor de la historia del Tarot. En base a sus escritos y dirección, Jean-Gabriel Goulinat realizo el Tarot que vemos aquí.

Su baraja fue dibujada por Gabriel Gourdinat.
Los Arcanos Mayores están muy influidos por los del Tarot de Falconier (Siglo XIX) y los Menores por los de Etteilla, por lo que su estilo es claramente egipcio y constituye la base de casi todos los Tarots "egipcios" actuales.

http://www.portaltarot.com/index.html?url=/MHL-Papus.html ,
http://club.telepolis.com/agaigcu/papus.htm

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MADAME BLAVATSKY

Nació en Ucrania, la medianoche del 30 al 31 de julio de 1831. Su padre, el Coronel Peter Hahn, procedía de una familia noble originaria de Mecklenburg, Alemania, pero se habían establecido en Rusia desde hacía unos 300 años. La familia de su madre, también de noble rango, tenía sus orígenes en un antepasado del siglo nueve. Helena era nieta de la princesa Elena Dolgorouki.

Las facultades de clarividencia de H.P. Blavatsky eran tan grandes que, ya de niña, era consultada por la nobleza sobre sus asuntos privados y por la policía respecto a algunos delitos. Era una pianista de talento y de joven tocó en Londres con Clara Shumann y Arabelle Goddard.

Aunque era de tan noble ascendencia social, terminó sus días en precaria situación económica debido a las grandes sumas que canalizó para la obra teosófica, así como a su vida peregrina y aventurera. Viajó un poco por todo el mundo, buscando experiencias, conocimientos y contactos que fueron indispensables para la monumental tarea a la que se dedicó. Gran Bretaña, Francia, Italia, Alemania, Bélgica, Grecia, Turquía, Estados Unidos de América, Canadá, Méjico, Perú, Palestina, Egipto, Persia, Sri Lanka, India, Tibet fueron solamente algunos de los puntos geográficos donde pasó parte de su vida.

Durante 1848 y 1849, estudió magia en Egipto e ingresó en "Los Drusos del Líbano", una sociedad Secreta. Estuvo presente con Garibaldi en la batalla de Mentana en 1849 y "la recogieron de una fosa común con el brazo izquierdo roto por dos lugares, balas de mosquetón en el hombro izquierdo y una herida de puñal en el corazón". Cuando paseaba con su padre por Londres en 1851, vió un Rajput alto y noble al que reconoció como un Protector que veía en visiones desde su infancia.Él le habló de un trabajo que ella haría bajo su dirección después de prepararse en oriente. En 1852-70 intentó entrar en el Tibet, pero no lo consiguió hasta 1867-70. Mientras tanto entró en contacto con el espiritismo y aprendió a "controlar su maravilloso poder para producir fenómenos a voluntad". En el Tibet aprendió a manipular las fuerzas ocultas.
Mientras estaba en París recibió órdenes perentorias de "los Hermanos" para ir a Nueva York a esperar instrucciones. Llegó allí el 7 de julio de 1873, sin equipaje personal, después de haber cambiado su billete de primera clase por otro de clase turista (la más barata) para poder comprarle otro billete de clase turista a una pobre mujer y sus hijos que habían sido estafados. Aunque llevaba en su baúl 23.000 francos que le había entregado su Maestro, se ganó la vida trabajando para un fabricante de corbatas. Siguiendo órdenes, finalmente llevó el dinero a la ciudad de Búfalo y se lo dio a un hombre desconocido ¡justo a tiempo para evitar que se suicidara!
En 1874 le ordenaron ir a la finca de Eddy en Chittenden. Ese era el sitio donde varios fenómenos ocultos estaba siendo investigados por el Coronel H.S. Olcott. Con él en 1875, en Nueva York, fundó la Sociedad Teosófica.
El 8 de julio de 1878 se hizo ciudadana americana. Más tarde ese mismo año, actuando "bajo órdenes" ella y Olcott embarcaron hacia la India; desembarcaron en Bombay en febrero de 1879. En 1880 los dos fundadores viajaron por Sri Lanka en defensa del budismo y se hicieron budistas el 19 de mayo de 1881. En 1882, la sede de la Sociedad se trasladó a su lugar actual en Adyar, Madras.

A pesar de la intervención de su Gurú para restablecer su salud, ésta se fue deteriorando y Blavatsky no pudo quedarse en Adyar más tiempo que el de una corta visita que realizó ese año.En 1887 en Ostende, H.P.B. se puso muy enferma pero tuvo otra extraña recuperación explicando que había "elegido" trabajar unos años más en su cuerpo enfermo.

Por invitación, se trasladó a Londres, que fue, desde entonces, el centro del trabajo Teosófico en Europa.Murió el 8 de mayo de 1891 en Londres. Sus cenizas fueron repartidas entre Nueva York, la India y Londres y parte ellas están enterradas bajo su estatua de Adyar. En su testamento pidió que cada año, en el aniversario de su muerte, sus amigos se reunieran y leyeran fragmentos de La Luz de Asia y del Bhagavad Gita. Por deseo del Coronel Olcott, este aniversario ha recibido el nombre del "Dia del Loto Blanco".El Coronel Olcott resumió el secreto del extraordinario poder que tenía H.P.B. para producir rápidos cambios en la vida de las personas que estaban cerca de ella como algo debido a:

* Su increíble conocimiento oculto y sus poderes para realizar fenomenos, además de su relación con los Maestros ocultos.
* Su asombroso talento, especialmente como conversadora, gracias a sus dotes sociales, sus extensos viajes, y aventuras extraordinarias.
* Su visión clara en problemas de filología, de orígenes raciales, de las bases fundamentales de las religiones y de las claves para entender los antiguos misterios y símbolos.

 

Leer Conociendo a los camaradas en El blog de monicax